江南三大名楼之一的岳阳楼, １９８３ 年落架大修后, ｀整旧如旧＇保持了原有的独特风貌, 游人如云．每逢节假日, 登楼者络绎不绝, 人们争睹｀洞庭天下水, 岳阳天下楼＇胜观．
岳阳楼座落在岳阳市西门城楼上, 面临烟波浩渺的洞庭湖．它是一座三层木楼, 全楼闩缝对榫, 没用一颗铆钉、一块砖石．楼顶外貌酷似古代将军头盔, 俗称盔顶, 为我国古代建筑中少见的形式．大修前所见到的岳阳楼为清代同治六年 (１８６７ 年) 所建．
岳阳楼的前身, 相传是三国时代吴国大将鲁肃训练水军的阅兵台．唐开元四年 (７１６ 年) 中书令张说谪守岳阳时改建, 取名岳阳楼, 到了宋庆历四年 (１０４４ 年) , 腾子京到巴陵 (岳阳) 当地方官, 第二年扩建了岳阳楼, ｀增其旧制, 刻唐贤今人诗赋於其上＇, 并请他的好友、宋代著名的政治家、文学家范仲淹写纪念文章．范仲淹并未到过岳阳楼, 根据来信中介绍的情况及附来的《洞庭秋色图》, 写出《岳阳楼记》, 回寄滕子京．《岳阳楼记》, 全文３６４ 字, 字字珠玑, 文情并茂, 特别是其中｀先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐＇的警句, 后人引为座右铭．正是这篇千古雄文, 使得岳阳楼扬名天下．
清乾隆八年 (１７４３ 年) , 岳州知府黄凝道特请大臣、大书法家张照 (１６９１－１７４５ 年, 字得天, 号泾南, 华亭人, 康熙进士, 雍正间官至刑部尚书) 书写《岳阳楼记》全文, 又请善雕者刻於木屏之上．
现今, 当你走进岳阳楼一楼大厅, 即可看到由１２ 块紫檀木板组成的木屏, 高９.５ 尺, 宽１２.５ 尺, 黑底绿字．字迹苍劲古朴, 颇有气势．但当你登上二楼, 大厅中又有一幅相类似的木屏, 字迹龙飞凤舞, 出神入化．同一座楼, 何必嵌立两幅同文雕屏? 事出有因:
清道光四年 (１８２４ 年) , 巴陵有个姓吴的知县, 他想把《岳阳楼记》雕屏原件偷回到自己的家乡, 占为己有, 於是叫人按照原件笔迹, 仿制一屏．对外则佯称爱屏入迷, 临摹以存．岂知暗地把仿制品装到楼上, 摘下原件搬到船上, 从水路出发．然而天理不容, 茫茫湖中, 半路风浪骤起, 行至鹿角一处, 船翻人亡, 雕屏失散．后终为渔人打捞收藏．时过百余年, １９３３ 年当地整修岳阳楼, 政府闻讯从民间赎回此屏, 并油漆一新, 归位故楼, 装在二楼大厅正面．即眼下的二楼雕屏为张照原迹, 一楼的为赝品．
话到此处, 本应谜已不成其谜了．没想到旧节发新技: １９８７ 年１０ 月５日《长沙晚报》发表金中、钟山联名文章: 《岳阳楼雕屏之谜》．文中说, ｀笔者近日从岳阳市社会福利院一间杂屋里, 发现一幅新的‘岳阳楼记’雕屏残匾．残匾共五块, 材质为樟木, 除一块刻有‘岳州守黄公属予书文政文张照’的匾面油漆全部驳落外, 其余四块匾面都有近似板栗色的国漆．＇文中还说: ｀残匾上的字比二楼雕屏上的字稍小一些, 然书法治印都有过之而无不及．＇并附有残匾拓片影印件．作者按残匾的长宽和文字的排列, 估计这幅雕屏长约６ 尺, 宽约１４ 尺, 约为３４ 块木匾拼镶而成．
该文称: 经调查残匾原有７ 块, 原为吕仙亭一段姓老道珍藏, 十年动乱期间, 亭破人亡．恰逢原岳阳县民政局在此处兴建社会福利院, 老道房中的残匾被福利院一疯女人搬走, 不久疯女死, 其亲属弄走二块残匾, 至今下落不明．剩下这五块, 一直被一位保育员当作堆放鞋物的搁板．
见到此文之后, 我想到的起码有三个问题值得解谜: １.残匾若为正宗原件, 那么岳阳楼二楼雕屏的真品地位则会动摇——它就不是张照手迹了．２.残匾若为赝品, 赝品何其多! 是吴知县手中的赝品? 还是其他什么人手中的赝品? ３.残匾是张照手迹雕屏的备用品? 试雕品? 还是吴知县仿制时的试雕品?
事过三天, １０ 月９ 日笔者前往岳阳采访, 后又特地到岳阳楼, 询问管理所的同志, 想问个究竟．回答是: 听说有这么回事, 但无法解谜．
张照有真迹字幅在北京故宫博物院, 这是笔者亲见的．以岳阳楼现有两幅雕屏及新发现的残匾, 拓其各匾字迹与张照手迹相对照, 我想工书之人和笔迹行家是容易鉴别出真伪的, 加之验证匾屏木材年代作参考, 三屏孰为真孰为赝, 是会弄个水落石出的．(范良智)
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